. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) معنى التدافع أي التناقض والاختلاف وذلك لأنه سبق له أن قال : إن الضمير أعرف المعارف ؛ لأنه جزئي وضعا فأنا وضع للمتكلم والمتكلم حال التكلم معين وهكذا الخطاب . وهنا قال : إن العلم : هو المخصوص مطلقا بمسمى غير مقدر الشياع ، وذكر أن المخصوص مخرج للمضمرات لأن كل واحد منها مخصوص باعتبار غير مخصوص باعتبار ، فلفظ أنا وضع ليخص به المتكلم نفسه ، ولكل متكلم منه نصيب حين يقصد نفسه ، فيكون أقل تعريفا من العلم . وسبق له أن قال : إن الضمير أعرف المعارف . وهذا هو التناقض . وقد أجاب عنه ناظر الجيش إجابة مقنعة .